Ja, würde man gewöhnlich so sehen, aber das ist ja gerade nicht Kants Ethik.
Es ist auch nicht unbedingt sinnvoll extrem radikal in eine Richtung zu gehen.
Ich denke aber, das es gewöhnlich besser ist, eine Handlung nach den Folgen einzuschätzen, als nach einem abstrakten intrinsischen Wert.
Naja, das läuft schon anders ab, als wenn du nur deinen abstrakten Imperativ hast Flüchtlingen helfen zu wollen.
Da kann man auch mit Moralkonflikten argumentieren allerdings.
Wenn das Ergebnis von Hilfe schlecht ist, solltest du nicht helfen, die Leute also nicht aufnehmen (nicht vom Baum klettern). Wobei man sich in vielen Fällen sowieso fragen muss, ob da überhaupt Wölfe sind, und ob derjenige nicht selbst ein Wolf ist usw. (kannst du selber auf die Problematik übertragen).
Ja, das hängt auch davon ab, ob du es nicht als explizite Schädigung auffasst. Aus meiner Sicht ist das aber nicht so, da es kein Recht gibt in allen Ländern dieser Welt zu leben. Ich stoße niemanden herunter zu den Wölfen, die explizite Handlung hier ist Leute hereinzulassen. Es ist aktive Hilfe, die zwar auch geboten ist, aber eben nur wenn sie im Ergebnis am Ende gut ist für alle die daran beteiligt sind und werden.
Das Gegenteil tue ich, wenn ich Leute ausweisen würde, die hier aufgewachsen sind (Heimat). Daher kann man Leute nicht (ohne Strafgründe zumindest, vergleichbar mit Gefängnis) ausweisen, deren Heimat Deutschland ist. Es wäre explizite Schädigung.
Dass ich/wir uns nicht für andere aufopfern müssen wurde auch schon gesagt.
Und zuletzt ist die Verantwortung von Politikern in erster Linie gegenüber den Personen die sie repräsentieren, nicht Personen von außerhalb, analog zu Eltern die in erster Linie für ihre Kinder sorgen.
Im Endergebnis ist Aufnahmerestriktion daher moralisch richtig, aus meiner Sicht.
.... Natürlich weiss ich was Zionismus ist: Eine jüdische Bewegung, die in frühen 20 Jahrhudert darauf abzielte, eine "Judenstaat" zu gründen. Es war eine mögliche Antwort, auf wachsnde Antisemitismus vor allem in Osteuropa. Auch in Westen gab es etliche Zionisten. 
