Erinnert mich an etwas, da war doch schonmal einer auf einem Berg Sinai und kam mit ganz dollen Neuigkeiten wieder runter .........
Ich finde ja auch, daß jemand, der vehement eine Schrift verteidigt, diese auch kennen sollte, gehe da abolsut konform mit Günter Walraff.
Es wäre für mich angenehmer hier zu lesen, wenn das Geschriebene etwas weniger arrogant formuliert wird. Niemand hilft es wenn man hier seine Feindbilder ablädt. Dieses Forum ist auch kein Forum für Politik, sondern für Religion und Spiritualität.
Hallo
mit dem was Du da andeutest von einem Mann, der von einem Berg Sinai mit Neuigkeiten herunterkam, meinst Du sicher den Mann, den man Moses nannte oder Moshe, denn der Name bedeutet 'Der aus dem Wasser Gezogene'.
Dazu sollte man wissen, dass der sumerische Mondgott
Zen in Ur verehrt wurde (~2300 BCE). Im Akkadischen wurde daraus der Mondgott
Sin. Das Symbol des Mondgottes war eine liegende Sichel des Mondes und ihr Symbol wurden von den Semiten und wird heute noch im Islam verehrt und ist das Symbol des Islam (zusammen als Konjunktion mit der Venus=Astarte=Ashera=Ester im 12. Haus im Osten vor Sonnenaufgang). Es ist auch ein Symbol des schwarzen Shiva aus der Vedischen Religion, dass er am Kopf trägt.
Die Geschichten, die man erzählt über Moses enthalten eine Legende aus Akkadien, welche aber die Legenden des Sargon von Akkad war.
Er schrieb:
"Sargon, der mächtige König von Akkadien bin Ich, Meine Mutter war einfach und bescheiden; meinen Vater kannte ich nicht; der Bruder meines Vaters wohnt in den Bergen. Meine Stadt ist Azupiranu, welche am Ufer des Purattu [Euphrat] liegt. Meine bescheidene Mutter empfing mich, heimlich brachte sie mich fort. Sie legte mich in einen Korb aus Schilfrohr, sie verschloss meinen Zugang mit Erdpech, Sie warf mich in den Fluß der mich nicht überspülte. Der Fluss trug mich, er brachte mich zu Akki, den Bewässerer. Akki, der Bewässerer, in seiner Güte seines Herzens zog mich heraus, Akki, der Bewässerer, als seinen eigenen Sohn zog er mich auf. Akki, der Bewässerer, als seinen Gärtner bestimmte er mich. Als ich ein Gärtner war liebte mich die Göttin Ishtar [Venus], und für 4 Jahre herrschte ich über ein Königreich. Ich herrschte über die schwarzköpfigen Menschen und regierte. Ich zerstörte mächtige Berge mit Axten aus Bronze (?).
Ich stieg auf in die hohen Berge; ich brach aus aus den kleinen Bergen. Das Land des Meeres habe ich dreimal besiegt. Ich habe Dilmun mit meiner Hand erobert. Ich ging hinauf zum grossen Dur-ilu, Ich ... ..... Ich veränderte ...
Was sich auch immer als König erhebt nach mir, .....Lasse ihn herrschen, lasse ihn regieren, die schwarzköpfigen Menschen. Mächtige Berge lasse ihn zerstören mit Äxten aus Bronze; lasse ihn aufsteigen die hohen Berge, Lasse ihn ausbrechen aus den kleinen Bergen, das Land der Meere lasse ihn besiegen dreimal; lasse ihn Dilmun mit seiner Hand erobern; zum grossen Dur-ilu lasse ihn hinaufgehen."
[Source: George A. Barton, Archaeology and The Bible, 3rd Ed., (Philadelphia: American Sunday-School Union, 1920), p. 310.]
Neben den spirituellen Symbolen, die in dieser Vita enthalten sind, zeigen sie die Elemente die die Semiten daraus genommen haben und sie als die historische Vita des Moses verkauft haben.
In der Bibel (Exodus 2, 2-10) kann man das so lesen: "Und das Weib empfing und gebar einen Sohn. Und als sie sah, daß er schön war, verbarg sie ihn drei Monate lang. Als sie ihn aber nicht länger verbergen konnte, nahm sie ein Kästlein von Rohr, und verklebte es mit Lehm und Pech, tat das Kind darein, und legte es in das Schilf am Gestade des Flusses. Aber seine Schwester stellte sich in einiger Entfernung hin, damit sie erführe, wie es ihm ergehen würde. Da kam die Tochter des Pharao herab, um im Flusse zu baden, und ihre Jungfrauen gingen an das Gestade des Flusses; und als sie das Kästlein mitten im Schilf sah, sandte sie ihre Magd hin und ließ es holen. Und als sie es öffnete, sah sie das Kind. Und siehe, es war ein weinendes Knäblein! Da erbarmte sie sich über dasselbe und sprach: Es ist eines der hebräischen Kinder! Da sprach seine Schwester zu der Tochter des Pharao: Soll ich hingehen und eine hebräische Säug-Amme rufen, daß sie dir das Kindlein säuge? Die Tochter des Pharao sprach zu ihr: Geh hin! Die Jungfrau ging hin und rief des Kindes Mutter. Da sprach des Pharao Tochter zu ihr: Nimm das Kindlein hin und säuge es mir, ich will dir deinen Lohn geben! Das Weib nahm das Kind und säugte es. Und als das Kind groß geworden, brachte sie es der Tochter des Pharao, und es ward ihr Sohn, und sie hieß ihn Mose ( Hebräisch: Moshe) . Denn sie sprach: Ich habe ihn aus dem Wasser gezogen. ...."
Und im Exodus 19, 1 kann man lesen: "Am ersten Tag des dritten Monats nach dem Auszug der Israeliten aus Ägyptenland, genau auf den Tag, kamen sie in die Wüste Sinai. Denn sie waren ausgezogen von Refidim und kamen in die Wüste Sinai und lagerten sich dort in der Wüste gegenüber dem Berge. Und Mose stieg hinauf zu Gott. Und der Herr rief ihm vom Berge zu und sprach ... . "
Nun, das Relevante hier ist, dass die Figur Moses eine erdachte Figur ist, ohne jeden historischen Bezug, und weil das so ist, sind auch alle moralischen oder sozialen Ansprüche von dem Mächtigen der Religionen, die sich auf die Figur Moses berufen, unwirksam.
Unter den sozialen und moralischen Gesetzen, die in diesem Zusammenhang als die 'Mosaischen' Gesetzte genannt werden, befinden sich z.B. auch Gesetze, welche als 'Auge um Auge, Zahn um Zahn' bekannt sind,
So kann man heute wissen, dass die 'Mosaischen Gesetzte nicht von Gott an Moses gegeben worden sein können (!), weil der Anspruch in Moses 3 24. "Und der _HERR_ redete mit Mose und sprach: Schaden um Schaden, Auge um Auge, Zahn um Zahn; wie er einen Menschen verletzt hat, so soll man ihm auch tun" nachweislich etwa 800 Jahre vor dem angeblichen Leben des Moses von dem semitischen König Hammurabi
http://doormann.tripod.com/hammur.htm
beansprucht wurde:
"Code of Hammurabi:
195. If a son strike his father, his hands shall be hewn off.
196. If a man put out the eye of another man, his eye shall be put
out. [ An eye for an eye ]
197. If he break another man's bone, his bone shall be broken.
198. If he put out the eye of a freed man, or break the bone of a
freed man, he shall pay one gold mina.
199. If he put out the eye of a man's slave, or break the bone of a
man's slave, he shall pay one−half of its value.
200. If a man knock out the teeth of his equal, his teeth shall be
knocked out. [ A tooth for a tooth ]
201. If he knock out the teeth of a freed man, he shall pay one−third
of a gold mina."
Damit sind die Mosaischen Gesetze geklaute Gesetze von einem Menschen => Hammurabi, die im Louvre in Paris 'in Stein gehauen' nachgelesen werden können.
In den indischen Veden hat Gott Brahma, wie jeder Gott sein weibliches Gegenüber. Brahma's Weib und Schwester ist die Göttin Sara_swati. Es gehört wohl nicht viel Phantasie dazu, in der Sara und dem Abraham der Torah die hinduistischen Gottheiten Sara_swati und Brahm wieder zu erkennen, zumal in der Bibel in Jos. 24:2 berichtet wird: "Eure Väter wohnten vor Zeiten jenseits des Euphratstroms, Terach, Abrahams und Nahors Vater, und dienten andern Göttern. Da nahm ich euren Vater Abraham von jenseits des Stroms und ließ ihn umherziehen im ganzen Land Kanaan.."
Ich denke, das Besondere hier ist die Möglichkeit der Erkenntnis, dass man stark Argumentieren kann gegen die Ansprüche der Mächtigen, aus allen abrahamitischen Religionen, denn es hat erkennbar und einsehbar weder einen historischen Moses gegeben noch einen historischen Abraham, und damit natürlich auch keinen historischen Ibrahim. Die sozialen Ansprüche, der Christen, der Juden und der Moslems, die sie aus diesem Komplott ableiten wollen, fallen damit in sich zusammen.
Damit kann man aber auch zugleich erkennen, dass das Verdammen von den sozialen Ansprüchen aus den Schriften sinnlos ist, und das hat eine philosophische Qualität, welche das Verdammen nicht hat.
Aber ebenso wichtig, wie das Wissen um die Herkunft der sozialen Gesetze in den Schriften ist das Wissen um die spirituellen Symbole, die in den Mythen der Bibel in den vielen Geschichten erzählt werden, wie z.B. dass die ganze Geschichte des Exodus ein Symbol ist für die Heimkehr der Seele in ihre Heimat und den vielen spirituellen Symbolen, wie das Sterben der Erstgeborenen / Ägypten ((Hebräisch: 'Mitzrayim' = 'enge Orte' oder Knechtschaft, physischer Körper) und das 'Gebären' des Seelenbewusstseins.
Leider ist es ein Sport geworden mit dem Kritisieren der Religionen, gleich die spirituellen Mythen mit zu entsorgen. Aber gerade das Symbol des Zweitgeborenen wird sowohl im Manusmriti der Inder, in der Tora der Semiten aber auch in den Evangelien der Christen z.B. durch Jesus bei John betont, und immer mit demselben Sinn. Und natürlich ist dieses Symbol im spirituellen Islam und spirituellen Kuran den Eingeweihten bekannt.
Wie es in den obigen links beschrieben ist, ist das Symbol der z.B. weiblichen Trinität das auch im Kuran stand, dasselbe Symbol wie das Symbol der drei Nornen in der Nordischen Mythologie aus Werden Erhalten und Vergehen, wie das Symbol der drei Partnerinnen von Brahma, Vishnu und Shiva und natürlich kann man diese Wurzeln historisch der vedischen Religion zuordnen, welche bis Mohammed in Mekka verbreitet war.
Ich hatte damals der Redakteurin vom Jylland-Posten über die Identität der weißen Pferde Sleipnir und Burak des Odin und Mohammed berichtet, die über den Himmel donnern, und ihren Ursprung im indischen Kalki haben.
Wären diese Zusammenhänge allen denen bekannt, welche ignorant das Mächtige, also das Evolutionäre, über die Menschen stellen, die alle miteinander verbunden sind, dann könnte man sich in die Arme nehmen.
love
T.
