Krishna der Transzendentale Herr

[anadi]

Hallo Ente,

Hier sind weitere Erklärungen über Klang und Dasein

Mandukya Upanishad Vers 9

jāgaritasthāno vaiśvānaro'kārah prathamā
mātrā‘‘pterādima tvādvāpnoti ha vai
sarvān kāmānādizca bhavati ya evam veda

Das erste Element (Zustand der Seele) in der materiellen Welt - ha āpterādima mātrā
Der Wachzustand üblich für alle Leute - jāgaritasthāno vaiśvānara
ist der erste Klang „a“ – a-kārah prathamā
Wodurch man erreicht den Dualität-Zustand - āpnoti vai tvādva
Und man verwirklicht alle urweltlichen Wünsche - kāmānādisca bhavati ya
Das ist Wissen - evam veda

Verse 10

svapnasthānastaijasa ukāro dvitīya
mātrotkarṣādubhayatvādvotkarṣati ha vai
jñana-santatim, samānasca bhavat
nāsyābrahmavit kule bhavati ya evam veda

Der zweite Klang „u“ ist der feurige Traumzustand - u-kāro dvitīya svapnasthānastaijasa
Von einer höheren Qualität - -mātra utkarṣā
Bezieht sich auf beide und ist auch der Platz von beiden: Wissen und Frieden - ad ubhaya tva dva jñana-santatim
Aufsteigend zu dem Zustand des Gleichmutes - utkarṣati bhavat samānas ca
(Auf dieser Bewusstseinebene) wird man nicht mehr in der Klasse derjenigen welche die Spiritualität nicht kennen, geboren - na bhavati asya abrahmavit kule
Das ist Wissen - evam veda

Verse 11

suṣuptasthānah prājño makārastṛtīya mātrā
miterapīter vā, minoti ha vā idam
sarvam-apītisca bhavati, ya evam veda.

Der dritte Klang „m“ ist das Bewusstsein des Wachschlafes – tṛtīya ma-kāras prājña suṣupta sthānah
Wie der Zustand eines Fisches in das Wasser (des Ozeans der Ursachen) – mātrā mina uti ha
Weder darin eingetaucht, noch in dieser Welt (es bleibt nur die Möglichkeit im Körper des Herrn zu sein) - apita va vā idam
Und eben so (aus dem Körper des Herrn) kommt alles ins Dasein - apī iti sarvam bhavati
Das ist Wissen - evam veda

Verse 12

amātrascaturtho'vyavahāryah prapañcopaśamah sivo'dvaita
evamomkāra ātmaiva, samviśatyātmanātmanam ya evam
veda, ya evam veda.

Der vierte Zustand ist lautlos und bewegungslos - caturtha amātras vyavahārya
Herrlich, non dual, das Ende des sich materiell manifestierend – siva advaita prapañca upaśamah
Also der Klang „om“ ist wirklich die Seele - evam om-kāra eva ātma
Zusammen mit dem Herrn, die Seele aller Seelen - sam ya iśa atmanātmanam
Das ist wirklich Wissen, das ist wirklich Wissen - ya evam veda, ya evam veda

VG
anadi Krishna das

 

[anadi]

Die Transzendenz ist also die Abwesenheit der Egozentrik, der Egomanie
und des Egoismus.

Hallo Ente,

Das ist richtig, aber meiner Meinung nach, bedarf es ein Paar Kommentare, um ein besseres Verständnis zu bekommen.

In der materiellen Welt stellen wir "uns" in der Mittelpunkt. aber das nur der Anscheind nach.
Das was wir hier in Mittelpunkt stellen ist unsere Rolle, die wir in einer bestimmten Leben bekommen haben,
und mit dem wir uns durch das Falsche Ego (ahamkar) indentifizieren,
nicht wir selbst, den wir kennen uns gar nicht.
Wir sind wie ein Schauspiler der denkt er sei die Rolle die er interpretiert.
Und das sind wir nicht.

Was wir sind, und das was unsere Natur ausmacht, wurde von verschiedene vewirklichte Persönlichkeiten offenbart und in den Vedischen Literatur aufgenommen, wie z. B. in Caitanya Caritamrita 2.20.108:

jīvera 'svarūpa' haya — kṛṣṇera 'nitya-dāsa'
kṛṣṇera 'taṭasthā-śakti' 'bhedābheda-prakāśa' Caitanya Caritamrita 2.20.108

Die intrinsischen Natur des Lebewesens ist -jīvera 'svarūpa' haya
ein ewiger Diener Krishnas (des Transzendentalen Herrn) zu sein - kṛṣṇera 'nitya-dāsa'
(die Seeele) ist die marginale Energie Krishnas -kṛṣṇera taṭasthā-śakti (weil es zwischen den spirituellen und materiellen Welten – in dem Ozean der Ursachen manifestiert wurde)
es ist eine Manifestation (Krishnas) verschieden und nicht verschieden (von Ihm) - prakāśa' bheda abheda

Und damit, wie du gesagt hast, ist die Seele, wenn sie in der transzendentalen Welt versetzt wird,
nicht mehr "Ego-Zentrisch" sondern stellt die befreite Seele
den Transzendentale Herr in Zentrum
und nicht sich selbst
und seine ewige Rolle.

Allerdings das Visum für die spirituelle Welt ist die spirituelle Liebe - prema für den Transzendentalen Herrn - bhagavan.
Deswegen ist das höhere Ziel des Yoga Praxis, die Liebe - prema

kṛti sādhya bhavet sādhya / bhāvā sa sādhanābhidhā

Das was getan wird um das Ziel zu verwirklichen - kṛti sādhya sādhya
was der Zustand bekannt als der Anfang der spirituellen Liebe ist - sa bhavet bhāvā
heißt die Praxis (der spirituellen Hingabe) - ābhidha sādhana

Dieser bhava ist ewig existierend in der Seele, und manifestiert sicht, oder wird erweckt
wen man die Praxis - sadhana bhakti folgt. Ohne Sadhana Bhakti zu praktizieren, wird die spirituelle Liebe nicht erweckt.

nitya siddhasya bhāvasya / prākatyam hṛdi sādhyatā

Durch diese (sadhana - Praxis), wird sich dei ewige, vollkommene Liebe - asya nitya siddhasya bhāva
im Herzen als Verwirklichung manifestiert - hṛdi sādhyata prākatyam

In dieser Welt können wir prema nicht erreichen, sindern nur bhava.
Denn in dem Moment als wir prema erreicht haben, werden wir in unserem spirituellen Körper in der spirituellen Welt gelangen.

VG
anadi Krishna das

 

[anadi]

Somit hat auch das Deutsche seine innewohnende
Transzendenz, sein Astral, sein Mental, und die Läuterungen,
die in der Masse einen delikaten Willen ergeben.

Hallo Ente,
Der "innewohnende Transzendenz", die Seele, wie auch die Überseele, haben mit der Nationalität nichts zu tun.
Weder die Seele, noch die Überseele sind Deutsch, oder Amerikanisch, oder Indisch...

Die Transzendenz (die Seele, wie auch die Überseele) wohnt nicht in das Deutsche, sondern ist bedeckt von verschiedenen Körper,
und das bedeutet nicht die Seele oder die Überseele Deutsch oder Amerikanisch werden.

In Svetashvatara Upanishad (4.6) wird gesagt:

dvā suparṇā sayujā sakhāyā / samānaḥ vṛkṣaḥ pariṣasvajāte
tayor anyaḥ pippalaḿ svādv atty / anaṣnann anyo abhicākaṣeti

Zwei Vögel (wie zwei) Freunde eng verbunden - dvā suparṇā sakhāyā sayujā
(befinden sich) in demselben Baum, (und sind) aus derselben Familie - samānaḥ vṛkṣaḥ pariṣasvajāte
eine kostet und verzehrt die Früchte dieses (Baumes) – anyaḥ tayor svādv atty anaṣnann
Der andere beobachtet - anyo abhicākaṣeti

Der Transzendentale Herr, Şri Krişna, sagt in diesem Zusammenhang in Bhagavad-gita,:

upadraṣṭānumantā ca bhartā bhoktā maheśvaraḥ
paramātmeti cāpy ukto dehe 'smin puruṣaḥ paraḥ

In dem materiellen Körper gibt (auch) einen Höheren Genießer (als die Seele) - dehe 'smin ca apy puruṣaḥ paraḥ
Somit genant die Höhere Seele (die Überseele) –ukto parama-atma iti
Der Zeuge, der Erlaubnisgeber – upadraṣṭa anumantā
der Erhalter, der Besitzer und der Höchste Kontrollierende – bhartā bhoktā maha iśvarah
̣
Die Transzendenz, egal in welche Form,
wird verwirklicht, wenn der Geist zuerst rein wird,
und das bedeutet, dass die Seele, durch den Geist, falsche Vorstellung, wie "Ich bin Deutsch" erkannt hat und ablehnt.

In den unreinen Zustand des Geist, man identifiziert sich mit verschiedene Rollen die in verschiedenen Leben,
aufgrund unverbrauchten Reaktionen bekommt, mal als Man, mal als Frau, Deutscher, Inder u.s.w.

Solange der Geist unrein ist, ist die Wille auf die Befriedigung der materiellen Sinne und des verunreinigten Geistes fixiert.

dehino 'smin yathā dehe kaumāraḿ yauvanaḿ jarā
tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati Bhagavad-gita 2.13

Wie die Verkörperte (die Seele) - yathā dehinaḥ
In diesem Körper - asmin dehe
(geht von einem) Kindheits (-Körper) - kaumāram
(zu einem Körper der) Jugend - yauvanam
(und zu einem Körper des) Älters - jarā
Ähnlich erreicht man - tathā prāptiḥ
Einen anderen Körper - antara deha
Dadurch lässt sich ein Weiser niemals täuschen -tatra dhīraḥ na muhyati

Zu Erinnerung:

Sri Caitanya erklärte die Natur der Seele in seiner Unterweisungen zu Sanatan:

kṛṣṇera svābhāvika tina-śakti-pariṇati
cic-chakti, jīva-śakti, āra māyā-śakti Caitanya Caritamrita Madhya 20.111

Die intrinsische Natur Krishnas -kṛṣṇera svābhāvika
wandelt sich (durch Seinen Wunsch allein) in drei Arten von Energien - tina-śakti-pariṇati
Spirituelle Energie - cit-śakti,
die Energie der Lebewesen (die marginale Energie - taṭasthā-śakti) - jīva-śakti
und die illusorische (materielle) Energie - āra māyā-śakti

jīvera 'svarūpa' haya — kṛṣṇera 'nitya-dāsa'
kṛṣṇera 'taṭasthā-śakti' 'bhedābheda-prakāśa' Caitanya Caritamrita 2.20.108

Die intrinsischen Natur des Lebewesens ist -jīvera 'svarūpa' haya
ein ewiger Diener Krishnas (des Transzendentalen Herrn) zu sein - kṛṣṇera 'nitya-dāsa'
(die Seeele) ist die marginale Energie Krishnas -kṛṣṇera taṭasthā-śakti (weil es zwischen den spirituellen und materiellen Welten – in dem Ozean der Ursachen manifestiert wurde)
es ist eine Manifestation (Krishnas) verschieden und nicht verschieden (von Ihm) - prakāśa' bheda abheda

VG anadi krishna das

 

[anadi]

Der Mensch hat gewisse Bedürfnisse und wenn er sie nicht sofort stillen
kann, muss er transzendental bleiben.

Hallo Ente,

"De Mensch" ist nur eine materielle Form,
die eine Seele,
von viele andere materielle Formen, annehmen kann.
"Der Mensch" ist keine transzendentale Form
Die Nicht-Erfüllung der materiellen Bedürfnisse eines Menschen macht ihn nicht transzendental, sondern unzufrieden.

Der Weg zur Transzendenz führt nur durch Transzendentales Wissen.
Die Reinheit des Geistes, die eine Voraussetzung auf dem Weg zur Transzendenz ist, erreicht man durch Transzendentales Wissen,
nicht durch "nicht sofort stillen der Bedürfnisssen".

kālena snāna-śaucābhyāḿ saḿskārais tapasejyayā
śudhyanti dānaiḥ santuṣṭyā dravyāṇy ātmātma-vidyayā (Srimad Bhagavatam Canto 10. Kapitel 5 Vers4)

Der Gang der Zeit (über das was man schelcht getan hat), die Waschung - kālena snāna
Die Läuterungsrituale, die Entsagung - saḿskāraiḥ tapasā
Die Verehrung der Hochgestellten, sind reinigend - ijyayā śaucābhyām
Durch die Verschenkung von Dingen, wird man zufrieden - dānaiḥ dravyāṇi santuṣṭyā
(aber nur) durch spirituelles Wissen, wird der Geist rein - ātmā vidyayā ātma śudhyanti

ya ātmano dṛśya guṇeṣu sann iti
vyavasyate sva-vyatirekato 'budhaḥ
vinānuvādaḿ na ca tan manīṣitaḿ
samyag yatas tyaktam upādadat pumān Bhagavat Puran 10.3.18

Derjenige welche sieht, dass die Seele materielle Eigenschaften hat - yaḥ dṛśya ātmanaḥ guṇeṣu
Oder als verschieden von sich selbst, ist als nicht intelligent zu betrachten - vyatirekataḥ sva vyavasyate a-budhaḥ
Die intelligenten Personen haben (dieses Konzept) völlig abgelehnt - pumān manīṣitam tyaktam samyak yataḥ
Und ohne das (transzendentale) Wissen zu folgen kann diese (die Seele) nicht verstanden werden - ca vinā anu vādam na tat

yathānevaḿ-vido bhedo yata ātma-viparyayaḥ
deha-yoga-viyogau ca saḿsṛtir na nivartate Śrīmad Bhāgavatam 10.4.20

Somit derjenige welcher duales (materialistisches) Wissen bevorzugt - yathā an-evam-vidaḥ bhedaḥ
Welches das Gegenteil von (Wissen) über die Seele ist - yata viparyayaḥ ātma
Bekommt einen materiellen Körper und wird von ihm getrennt (wird „sterben”) - deha-yoga-viyogau
Wodurch aber sein materielles Dasein nicht zu Ende geht- ca saḿsṛtiḥ na nivartate

yāvad dhato 'smi hantāsmī- ty ātmānaḿ manyate 'sva-dṛk
tāvat tad-abhimāny ajño bādhya-bādhakatām iyāt Śrīmad Bhāgavatam 10.4.22

Solange man denkt - yāvat ātmānam manyate
Ich bin getötet oder ich bin derjenige der tötet - hataḥ asmi hantā asmi
Bedeutet es, man hat keine Sicht (Wissen) über sich selbst - iti a-sva-dṛk
Und somit fährt in dieser falschen Vorstellung des Ignoranten fort - tāvat iyāt tat abhimānī ajñaḥ
Gezwungen als bedingte Seelen (bedingt durch die Illusionierende Energie - Maya) - bādhya-bādhakatām

tvatto 'sya janma-sthiti-saḿyamān vibho
vadanty anīhād aguṇād avikriyāt
tvayīśvare brahmaṇi no virudhyate
tvad-āśrayatvād upacaryate guṇaiḥ Śrīmad Bhāgavatam 10.3. 19

Allmächtiger, diejenige welche Transzendentales Wissen besitzen - vibho vadanti
wissen, dass du der Schöpfer, der Erhalter und der Zerstörer bist - tvattaḥ asya janma sthiti saḿyamān
unbeeinflusst (von der Falschen Identifikation), ohne materielle Eigenschaften, unverändert (nämlich in Seinem eigenen spirituellen Körper)- anīhāt aguṇāt avikriyāt
Du bist der Höchste Kontrollierende, die Transzendenz - tvayi īśvare brahmaṇi
In dir gibt es keine Widersprüche - tvat no virudhyate
Die Erscheinungsweise der Materillen Natur suchen Deinen Zuflucht und dienen Dir – guṇaiḥ āśraya tvāt upacaryate

tvam eka evāsya sataḥ prasūtis
tvaḿ sannidhānaḿ tvam anugrahaś ca
tvan-māyayā saḿvṛta-cetasas tvāḿ
paśyanti nānā na vipaścito ye SB 10.2.28

Du (Krishna) bist wirklich die einzige Quelle dieser Manifestation - tvam eva ekaḥ prasūtiḥ asya sataḥ
Du bist der Schutz und die Erhaltung. - tvam sannidhānam tvam anugrahaḥ

Und diejenige, deren Bewusstsein von Deiner illusorischen Energie bedeckt ist -ca cetasaḥ saḿvṛta tvat-māyayā
Können Dich nicht wahrnehmen - tvām napaśyanti
Sondern nur diejenige welche Transzendentales Wissen haben -nānā yevi paścitaḥ

VG anadi krishna das

 

[anadi]

Wir brauchen Sprache, Ethik, Interesse
und keinen Herren oder Chef, ...

Hallo Ente,
in deiner Aussage erkennt man die Hauptkrankheit an dem man alle,
durch den Falschen Ego bedingten Seelen leiden.
Das ist die Krankheit, Herr zu sein, und kein Herr zu akzeptieren.
Alle wollen Herren sein und nicht Diener,
wobei die intrinsische Natur der Seele ist, Diener der Transzendentalen Herrn zu sein.

jīvera 'svarūpa' haya — kṛṣṇera 'nitya-dāsa'
kṛṣṇera 'taṭasthā-śakti' 'bhedābheda-prakāśa' Caitanya Caritamrita 2.20.108

Die intrinsischen Natur des Lebewesens ist -jīvera 'svarūpa' haya
ein ewiger Diener Krishnas (des Transzendentalen Herrn) zu sein - kṛṣṇera 'nitya-dāsa'
(die Seeele) ist die marginale Energie Krishnas -kṛṣṇera taṭasthā-śakti
(weil es zwischen den spirituellen und materiellen Welten – in dem Ozean der Ursachen manifestiert wurde)
es ist eine Manifestation (Krishnas) verschieden und nicht verschieden (von Ihm) - prakāśa' bheda abheda

Diese Krankheit manifestiert sich als der Kampf die Oberhand zu gewinnen und zu behalten,
und dann wird es schwierig mit der ... Sprache und der Ethik.
Das ist nur in der materiellen, virtuellen Welt.

Auf der transzendentalen Ebene, gibt es aber diese Krankheit nicht,
denn nur die Seelen die ihre wahre Natur erreicht haben, gelangen in der spirituellen Welt.

Die reine göttliche Liebe ist die angeborene Anziehung der Seele zum Herrn.
Krishna Das Kavi-raj Gosvami schreibt in Caitanya-caritamrita (Madhya lila 22.107):

nitya-siddha krishna-prema sadhya kabhu naya
shravan-adi shuddha-citte karaye udaya

Die transzendentale Liebe für den All Anziehender - Krishna-prema ist die ewig bestehende Wirklichkeit der Seele;
Sie ist nicht durch sadhana (das praktische Prozess) erzeugt.
Sie manifestiert sich automatisch in der gereinigten Bewusstsein,
gereinigt durch das sadhana bhakti, angefangen mit Hören (shravan –adi) über die Spiele des Herrn.

Die Bedeutung ist dass, wenn die Seele, von der Bedeckung der materiellen Anziehungen gereinigt wird, erreicht sie den Zustand der reinen Tugend – shuddha sattva, und in diesem Zustand, beim Praktizieren von saddhana bhakti, angefangen mit Hören (shravan –adi) über die Spiele des Herrn, erscheinen die Strahlen der Liebe „am Horizont des Herzens“, wie auch Rupa Gosvami im Bhakti Rasa-amrita Sindhu (1.3.1) es beschreibt:

śuddha-sattva-viśeṣātmā / prema-suryāḿśu-sāmyabhāk
rucibhiś citta-māsṛṇya kṛd asau bhāva ucyate

Wenn die Seele atmā ihre ursprüngliche reine Tugend śuddha-sattva erreicht
und eine spezifische viśeṣa liebevolle Beziehung zwischen der Seele und dem Herrn sich zu etablieren anfängt,
dann manifestieren sich die Strahlen der göttlichen Anziehung prema-suryāḿśu
als ihr ursprüngliches Bewusstsein citta
welches durch eine Mischung der Geschmäcker rucibhiś,
schmelzt māsṛṇya und man erreicht den Zustand des Knospen der Göttlichen Liebe - bhāva.

VG
anadi Krishna das

 

[anadi]

Jeder der ethisch kultiviert, wird sukzessive Würde erlangen,
und ist somit auch ein Herr, und weiß von aller Transzendenz.

Hallo Ente,
1. Die Natur der Seele ist nicht Herr zu sein, siehe vorige Post.
2. Die Ethik ist eine nötige Ebene, die man erreichen soll und im Transzendenz, jenseits der materiellen Welten zu gelangen.
Sie ist aber keine genügende Voraussetzung um da zu gelangen.
Ohne seine eigene spirituelle Natur zu verwirklichen,
mindestens auf die Ebene des spirituellen Funken, kann man nicht die Tranzsendenz erreichen,
wobei diese Zustand, des Genießens der Brahma-anada Zustand, auch nicht ewig sein wird.
Das ist der Zustand indem man als spirituelle Partikel in der Ausstrahlung des Transzendnetalen Herrn gelangt,
ohne eine Beziehung mit Diesem zu etablieren.

Die Seele aber hat selbst die Iccha Shakti - die Energie des eigenen Wunsches.
Und wenn die Seele tätgig zu sein möchte, weil die Seele auch Kriya Shakti - die eigene Energie des Handeln besitzt,
fällt sie von jener Ebene der Untätigkeit in der materiellen Welt zurück,
weil sie nicht qualifiziert war in der Welt des Transzendentalen Herrn zu gelangen,
weil seine Ziel von Sadhana (spirituelle Praxis) nicht die Erreichung von Prema - die spirituelle Liebe für den Transzendentalen Herrn war.

VG
anadi krishna das

 

[anadi]

Jeder der Jenseits der Zeit gelangt, tut
es weil er die Wahrheit experimentiert.

Die Wahrheit ist ein Zustand der uns in das
Transzendente verlagert.

Diesen Zustand der Wahrheit Krischna zuzuschreiben
ist falsch, weil es im Verständnis des Einzelnen
liegt, nichts anderem sonst.

Hallo Ente,

Krishna ist eine Form der Absoluten Wahrheit die der Kategorie bhagavan-tattva (Transzendentale Herr) gehört.
In der spirituellen Welt gibt es auch unzählige andere Formen, die zu der der Kategorie bhagavan-tattva gehören.

Außer dieser Kategorie gibt es auch zwei andere Kategorien, die man, je nach Art der spirituellen Praxis, verwirklichen kann.
Zu Erinnerung:

vadanti tat tattva-vidas tattvaM yaj jJAnam advayam
brahmeti parama-atmeti bhagavAn iti zabdyate

„Diejenige, welche Wissen über die Absolute Wahrheit haben - tattva-vidas
und haben es verwirklicht, - jJAnam
sagen über diese (Absolute Wahrheit), - vadanti tat
dass sie (die Absolute Wahrheit) non dual (nicht materiell) ist - yaj advayam
und so manifestiert - iti zabdyate
1. brahma – die Transzendentale Energie
2. parama atma - Die Höchste Seele (die Überseele, die im Herzen lokalisierte Form des Transzendentlen Herrn)
3. bhagavan – der Transzendentale Herr

VG
anadi Krishna das

 

[heugelischeEnte]

Hallo Ente,

Hier sind weitere Erklärungen über Klang und Dasein

Mandukya Upanishad Vers 9

jāgaritasthāno vaiśvānaro'kārah prathamā
mātrā‘‘pterādima tvādvāpnoti ha vai
sarvān kāmānādizca bhavati ya evam veda

Das erste Element (Zustand der Seele) in der materiellen Welt - ha āpterādima mātrā
Der Wachzustand üblich für alle Leute - jāgaritasthāno vaiśvānara
ist der erste Klang „a“ – a-kārah prathamā
Wodurch man erreicht den Dualität-Zustand - āpnoti vai tvādva
Und man verwirklicht alle urweltlichen Wünsche - kāmānādisca bhavati ya
Das ist Wissen - evam veda

Verse 10

svapnasthānastaijasa ukāro dvitīya
mātrotkarṣādubhayatvādvotkarṣati ha vai
jñana-santatim, samānasca bhavat
nāsyābrahmavit kule bhavati ya evam veda

Der zweite Klang „u“ ist der feurige Traumzustand - u-kāro dvitīya svapnasthānastaijasa
Von einer höheren Qualität - -mātra utkarṣā
Bezieht sich auf beide und ist auch der Platz von beiden: Wissen und Frieden - ad ubhaya tva dva jñana-santatim
Aufsteigend zu dem Zustand des Gleichmutes - utkarṣati bhavat samānas ca
(Auf dieser Bewusstseinebene) wird man nicht mehr in der Klasse derjenigen welche die Spiritualität nicht kennen, geboren - na bhavati asya abrahmavit kule
Das ist Wissen - evam veda

Verse 11

suṣuptasthānah prājño makārastṛtīya mātrā
miterapīter vā, minoti ha vā idam
sarvam-apītisca bhavati, ya evam veda.

Der dritte Klang „m“ ist das Bewusstsein des Wachschlafes – tṛtīya ma-kāras prājña suṣupta sthānah
Wie der Zustand eines Fisches in das Wasser (des Ozeans der Ursachen) – mātrā mina uti ha
Weder darin eingetaucht, noch in dieser Welt (es bleibt nur die Möglichkeit im Körper des Herrn zu sein) - apita va vā idam
Und eben so (aus dem Körper des Herrn) kommt alles ins Dasein - apī iti sarvam bhavati
Das ist Wissen - evam veda

Verse 12

amātrascaturtho'vyavahāryah prapañcopaśamah sivo'dvaita
evamomkāra ātmaiva, samviśatyātmanātmanam ya evam
veda, ya evam veda.

Der vierte Zustand ist lautlos und bewegungslos - caturtha amātras vyavahārya
Herrlich, non dual, das Ende des sich materiell manifestierend – siva advaita prapañca upaśamah
Also der Klang „om“ ist wirklich die Seele - evam om-kāra eva ātma
Zusammen mit dem Herrn, die Seele aller Seelen - sam ya iśa atmanātmanam
Das ist wirklich Wissen, das ist wirklich Wissen - ya evam veda, ya evam veda

VG
anadi Krishna das

die horizontale acht symbolisiert, repräsentiert überall das Zusammenspiel von Mahavan und Cotavan.

 

[anadi]

Der Experementierende ist der Bewohner des
Transzendenten, nicht ultimativ Krischna,
dass ist der Beweis das deine Überschrift übertrieben ist.

Hallo Ente,

Der Experementierende muss nicht unbedingt ein Bewohner des Transzendenten sein.
Er kann auch in dieser Welt sein und transzedenten Erfahrungen haben.
Dafür gibt es viele Beispiele:

Zitat von dem Buch Saints of Vraja von O.B.L. Kapoor:
Jagadisha Dasa Babaji von Kaliya-daha

"Nicht weit entfernt von dem berühmten Madan Mohan Temple in Vrindavan, ist Kaliya-daha, das Teil des Flusses Yamuna, wo Krishna auf die Köpfe des Kaliya Kobra getanzt hat.
Am Ufer des Flusses gibt es ein wunderschöner Platz, von Bäumen umgeben.
Stell dir vor dass, mitten auf dem Platz, vor einer Hüte, ein alter Mahatma sitzt.
Trotzt seines Alters ist er groß und gut gebaut. Die Ausstrahlung seines nackten Körpers dringt durch die Abenddämmerung hin und vertreibt die wachsende Dunkelheit.
Die langsame Bewegung seiner Lippen und die Gebetskette aus heiligem Holz Tulasi deuten an dass, er im mantra japa (die Meditation mit der wiederholte Aussprache des Heiligen Namen) vertieft ist. Sein gehobenes Nacken und strahlendes Lächeln deuteten an, dass er in dem Genuss der direkten Wahrnehmung der spirituellen Spiele des Herrn völlig vertieft war.

Neben ihm stand ein gut aussehender Junge, der eine Kleidung aus Jute trug. Er war auch mit Meditation auf Japa-Mantra beschäftigt. Er guckte das Gesicht Babas an und dann in der Richtung wo sein Blick fixiert war.
Als der Junge da nichts sah, guckte er neugierig weiter das Gesicht Babas an.
Auf einmal sagte Baba, "Schau Gopal, schau! Krishna und Balaram kommen zurück vom Wald und die Kühe ziehen hinter Ihnen her. Oh! Wie wunderschön sie aussehen!"
"Ich sehe nichts Baba, entgegnete Gopal, mit Tränen in den Augen."
"Du wird es sehen Gopal, ich sagte, du wird es sehen," sagte Baba liebevoll und gab ihm einen sanften Klaps auf die Wange"

weiter lessen...

Krishna ist immer transzendental. Auch wenn er runter, als Avatar, in der materiellen Welt kommt.
Er ist der Transzedentale Herr, bhagavan, immer. Das ist seine Kategorie;
und wir sind Teilchen aus Seiner Marginalen Energie - Tatashta Shakti, immer, auch wenn wir in der spirituellen Welt gelangen,
und spirituelle Körper bekommen.

VG
anadi Krishna das

 

[anadi]

Servus Ente,

1. Welche Kirche (Sekte) ging gegen Boddhisattvas?!
2. Die Christen haben alle Götter die in der Bibel beschrieben sind,
als Götzen, oder Falsche Götter bezeichnet
und hat diese Götter mit ihrer Darstellungen angeglichen,
obwohl die Juden selbst Darstellungen von Jehova und Ashera bis zu der Solomonszeit und noch später hatten.
(Jehova, nach Moses, untersagt nur die Darstellungen der anderen Götter).

Der Beweis der Christen, dass jene Götter, Götzen wären ruht in der falschen Vorstellung, dass
solange die Darstellung eines Gottes nicht den verlangten Wunsch erfüllt, bedeutet jene Gott nicht existiert,
oder die Juden besiegten einen anderen Volk aufgrund der Hilfe ihrer eigenen Stammgott, von dem die Christen behaupteten, der wäre der einzige wahre Gott und die anderen falsch wären, nämlich Götzen.

Alles fängt an mit dem Moses 2.20
1. Und Gott redete alle diese Worte - Christliche Übersetzung
1. Und von den Götter (Elohim) sprach Er folgenden Worte (Wort für Wort Übersetzung Hebräisch-Englisch)

2. Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland,.... (Christliche Übersetzung)
2. Ich Jehova von den Götter (Elohim) habe euch .... (Wort für Wort Übersetzung Hebräisch-Englisch)

3. Du sollst keine anderen Götter neben mir haben
3. Ihr sollt keine andere Götter (Elohim) vor mir akzeptieren

Von diesem Vers ist es klar, dass die Götter keine Einbildung, etwas falsches, sind. Hier Jehova angeblich behauptete, die Juden sollten nur Ihn als ihren Gott akzeptieren. Er sagt nicht, dass die anderen Götter eine Einbildung wären.
Vielmehr er untersagt jegliche Art von Darstellung der anderen Götter, nicht weil sie Götzen wären, sondern weil er eifersüchtig auf sie ist, siehe die weitere Verse:
4. Du sollst dir kein Bildnis noch irgend ein Gleichnis machen, weder des, das oben im Himmel, noch des, das unten auf Erden, oder des, das im Wasser unter der Erde ist.
5. Bete sie nicht an und diene ihnen nicht. Denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifriger Gott ...(Christliche Übersetzung)
5. Bete sie nicht an und diene ihnen nicht,
denn ich Jehova von den Götter bin ein eifersüchtiger Gott (ki anki ieue alei•k qna al) (so wie auch Indra (alias Jehova) in den Vedischen Literatur beschrieben ist).
QANNA EL (qna al) – eifersüchtiger Gott (folge den Link http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/OTpdf/exo20.pdf)

So ist die Idee, die Götter wären falsch, entstanden,
und sie waren fälschlicherweise auch mit der einfachen Darstellungen einer ... Einbildung angeglichen .

Gruß
anadi Krishna das

Weiß ich auch nicht, warum du nur alte Texte verifizieren kannst, und keine eigenen Botschaften aus den himmlischen Regionen bekommst.

Was denkst du, wenn man heute noch blind Bibeltexte glauben würde, die großteils keine formelle Logik besitzen, was man da der eigentlichen religiösen Fähigkeit antut?

Hallo Ente,

1. Du hast die Frage nicht beantwortet.
2. Viele führen "alte Texte" die von verschiedenen religiösen oder spirituellen Schulen benutzt werden sind als Beweise vor, deswegen sollen

• die Abstamung und
• die Übersetzung

dieser Texten verifiziert werden.

3. Eigene Verwirklichungen gelten zuerst nur innerhalb eigener spirituellen Schule, wo man bekannt ist;
wenn diese Offenbarungen, die Schule-Philosophie bereichert, können sie in jenem Kanon aufgenommen werden. Einem Unbekannten traut man eigentlich nicht, was er sagt.
4. Was die Bibeltexte angeht, soll man ihre Abstammung und Übersetzung in Betracht ziehen. Die spätere betrügerische Vorgehensweise der Kirche in der Übersetzung und Interpretation des sogenanten AT und Verfassung und continuierliche Änderung des NT sollen besoders in Betracht gezogen werden.

Gruß
anadi Krishna das