Da drängt es mich jetzt doch, etwas genauer zu formulieren, nach meinem Text in # 19.
Zunächst einmal für
spirit.Star: in diesem Zusammenhang ist es belanglos meiner Meinung nach, wann ein
Kind mit Religion in Berührung kommt, ob jemand dabei bleibt, zu einer anderen Religion wechselt, oder dann weiterhin konfessionslos bleibt. In jeder Religion kann der Mensch seinen Reifungsprozess vervollständigen – für sich selbst, das hat gar nichts mit der wahren oder richtigen Religion zu tun. Dieser autoritäre Aspekt ist nur ein „Nebenschauplatz“ in diesem Zusammenhang.
Darum montiere ich hier im Forum in unseren Diskussionen diesen Autoritätsfaktor bei den diversen Galionsfiguren der Religion ab, wo es nur geht.
Zum Beispiel: Buddha, Moses, Jesus, Mohammed – und so weiter …
In vielen Punkten deckt sich meine Sichtweise mit der von
ELi7,
nur nicht in der Hinsicht, wo wir von
Vergänglichkeit und
Unvergänglichkeit beim Menschen schreiben.
Eine lange Zeitspanne vor dem Eintreffen der Vergänglichkeit führt noch nicht zu einer Unvergänglichkeit, meine Bewertung dazu.
Aber das ist eben so, wenn sich unterschiedliche Meinungen begegnen …
Gegenüber
Meikel3000 ist mir aufgefallen, da tun sich in der jeweiligen Einstellung tiefe Abgründe auf.
Denn ich kann mich mit einer reinen Funktionalität nicht anfreunden, wenn es für mich offensichtlich ist, dass die Materie aus Energie entsteht, und darin bereits jene Aktivität und Bewegung vorhanden ist, die nach entsprechender Unterbrechung, das bewirkt, was wir Leben nennen. Und in diesem Wechselspiel von Materie und Funktionalität das zum Ausdruck kommt, was wir den „menschlichen Geist“ nennen, der ganz bestimmt eine längere Lebensdauer aufweisen muss, damit die Koordination der Materie überhaupt klappen kann, vom Anfang bis zum Ende der abgegrenzten jeweiligen Materie eines Menschen.
Beim beweglichen Standort einer menschlichen Materie und einer menschlichen Funktionalität sprechen wir diesbezüglich auch gerne von einer „Seele“.
Die Vereinnahme des gesamten Existenzsystems wird in die Menschheit nicht gelingen.
Das hat etwas mit Gesamtmenge und Teilmenge zu tun.
Aber die unmittelbare Verantwortlichkeit des einzelnen Menschen hin zur gesamten Menschheit,
sollten wir vorrangig behandeln, und dazu gehört auch unser engerer und weiterer Ahnenkult.
Erst dann können wir uns dem Göttlichen zuwenden, und im Wechsel von Menschheit -> zu Gott,
da wird das Verhältnis von Vergänglichkeit und Unvergänglichkeit ganz von selbst deutlich.
Wir müssen in diesem Zusammenhang lediglich bereit sein mittels Fantasie den Tellerrand unserer Möglichkeiten zu überschreiten.
Nur wenn wir die Mathematik komplett ausschalten und uns allein von Emotionen treiben lassen, wird es uns nicht gelingen.
Genau so wenig ist es wirklich sinnvoll, die Materie als die Wiege des Lebens völlig auszuklammern!
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Zum Schluss vielleicht noch eine weitere Erklärung was die Begegnung mit „Licht“ betrifft.
Wenn man von „Beleuchtung“ oder „Erleuchtung“ spricht, dann handelt es sich immer um einen Effekt der von einer Materie ausgeht.
Das kann jetzt mein eigener Körper sein, oder speziell beim Menschen ein anderer menschlicher Körper.
Diese materielle Wirkung kann in Kommunikationen mit jenem Bereich den wir mit Jenseits benennen symbolisch nachempfunden werden.
Nicht nur darum, sondern auch aus dem Verlangen beim Nichtvorhandensein solcher „Phänomene“, diese mit einfachen alltäglichen Ereignissen zu erklären (Sonnenlicht, Blitzlicht),
treffen wir immer wieder auf ganz banale Erklärungsversuche im sogenannten praktischen wissenschaftlichen Bereich.
Dabei ist es so einfach:
Habe ich mein eigenes körperliches materielles Licht endlich entdeckt,
dann kann ich dieses beliebig mit einem anderen gleichartigen Licht austauschen …
Lk 14,26
Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern,
ja sogar sein Leben gering achtet, dann kann er nicht mein Jünger sein.
… und ein 
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